INAUGURACI�N DEL CURSO DEL SEMINARIO CONCILIAR DE BARCELONA
Septiembre de 2003

�LA EXPERIENCIA NEOCATECUMENAL�
POR KIKO ARG�ELLO


Canto de Entrada: �Y como es que la madre del Se�or viene a mi�


Cardenal Ricardo Maria Carles-
En el nombre del Padre, del Hijo y del Esp�ritu Santo. Am�n. Sed bienvenidos. Comenzamos con una plegaria que han preparado los dirigentes del Instituto.

Oraci�n-
Que Dios Padre fuente de Sabidur�a, su Hijo hecho hombre, Cristo el Se�or, y el Esp�ritu que nos conduce a conocer toda la Verdad est�n con todos vosotros.

Y con tu Esp�ritu.


Estimados hermanos, por la misericordia de Dios nos hemos reunido para iniciar un nuevo curso sobre la bondad divina. Pedimos al Se�or que esta nueva etapa de la vida del Instituto que hoy iniciamos, sea para nosotros escuela de profundizaci�n individual y de progreso en el conocimiento de la doctrina Evang�lica. Oremos:

Se�or, mira a tus fieles, que por tu gracia se disponen a iniciar un nuevo curso y desean ser debidamente instruidos en el estudio de los caminos del esp�ritu. Haz que todos los que durante el curso, que hoy iniciamos, sea para ense�ar o aprender, busquen siempre la Verdad, y reconozcan que tu eres la fuente inagotable. Por Cristo nuestro Se�or. Am�n.


Lectura del Libro del Eclesi�stico-

Invocaci�n al Esp�ritu Santo

Cardenal Ricardo Maria Carles-
Oremos hermanos al Padre, fuente de todo conocimiento, a su Hijo, Sabidur�a Eterna, al Esp�ritu Santo, Luz sant�sima, que ilumina la inteligencia y pid�mosle que nos asista durante el curso que hoy inauguramos:

Padre Pedro Farn�s-
�Para que Dios fortalezca y aumente en Barcelona el n�mero de las comunidades neocatecumenales, acreciente su fidelidad a la Iglesia y el celo de sus miembros en el anuncio de la Nueva Evangelizaci�n, y en su gran misericordia se acuerde de los iniciadores de este carisma Kiko Arg�ello y Carmen Hern�ndez, Rogemos al Se�or,

Te rogamos, �yenos.

Cardenal Ricard Maria Carles-
Se�or Dios que hoy nos concedes inaugurar este nuevo curso, escucha nuestra oraci�n, y haz que los que durante este a�o vengan aqu� para ense�ar o aprender, busquen siempre la Verdad, sigan fielmente las ense�anzas de la vida cristiana y te reconozcan a ti como fuente suprema de todo conocimiento, por Jesucristo Nuestro Se�or. Am�n.

Ahora el doctor Farn�s leer� la memoria del curso 2002-2003 del Instituto de Teolog�a espiritual.

Padre Pedro Farn�s-
�Eminent�simo y reverend�simo se�or Cardenal, Arzobispo de Barcelona, presidente del Instituto, excelent�simo y reverend�simo monse�or Juan Carrera, Obispo auxiliar de Barcelona, excelent�simo y reverend�simo monse�or Rom� Casanova, Obispo de Vic, se�ores vocales directivos del Instituto, se�ores profesores y alumnos, se�or Kiko Arg�ello, consultor del Concilio Pro-laicis, miembros de las comunidades neocatecumenales, se�oras y se�ores.

�El segundo hecho que me parece oportuno subrayar es la presencia activa y destacada en este acto de Carmen Hern�ndez y de Kiko Arg�ello, los dos fundadores de una de las realidades m�s vivas y m�s visibles de la Iglesia en nuestros d�as: Las comunidades neocatecumenales, presencia acompa�ada y rodeada como veis de numerosos miembros de estas comunidades. A ellos quisiera saludarles con especial afecto y darles la bienvenida m�s cordial en nombre del consejo directivo, de los profesores, y de los alumnos del Instituto y en nombre m�o propio.

Que nuestra instituci�n docente acoja en su seno diocesano barcelon�s a los iniciadores de las comunidades, y escuche el discurso inaugural de Kiko Arg�ello me parece significativo, sobretodo por dos hechos que muchos de vosotros posiblemente ignor�is y del que quisiera haceros participes. Nuestra Iglesia diocesana de Barcelona tiene un cierto derecho de alumbramiento y paternidad con referencia a las comunidades. Me explico. En Barcelona se sembraron algunas de las ra�ces de lo que posteriormente ha sido el �rbol fecundo que la Sede Apost�lica acaba de reconocer como �rbol bueno y fruct�fero para el bien de toda la Iglesia Universal.

Carmen, en efecto, inici� sus primeros pasos en los ideales de anunciar a Cristo a quienes lo desconocen en la casa de las misioneras de Cristo Jes�s que es ubicada en la calle princesa de nuestra ciudad. Este llamamiento despu�s creci� y se desarroll� por otros caminos que no es aqu� el momento ni el tiempo puede permitir que lo explique. Pero entre los primeros pasos misioneros de la jovencita Carmen Hern�ndez en Barcelona, y de su entrega radical al Evangelio de Jes�s a trav�s de las comunidades y aquellos primeros pasos no hay ruptura sino crecimiento, desarrollo y camino cada vez a m�s concreto. Barcelona, a la que hoy visita Carmen, es pues, en cierta manera, la cuna de su esp�ritu evangelizador.

Kiko no recibi� ciertamente como Carmen su primera vocaci�n misionera en Barcelona, pero una vez nacidas las comunidades algunas de sus experiencias m�s primerizas de evangelizaci�n de su juventud tuvieron lugar en nuestra ciudad. Las comunidades catalanas m�s antiguas de Barcelona lo tienen todav�a hoy como catequista propio, detalle este que no se da en otras Iglesias diocesanas. Si Barcelona, como he anunciado, es hasta cierto punto la madre de la vocaci�n misionera de Carmen, Kiko ha de reconocer que en Barcelona fructificaron algunos de sus primeros frutos de evangelizadores. Los dos fundadores de las comunidades, por tanto, est�n relacionados generacionalmente con la Iglesia diocesana de Barcelona. Este es un motivo para alegrarnos hoy de la presencia de Carmen Hern�ndez y de Kiko Arg�ello y de los numerosos miembros de las comunidades que los acompa�an.

Deseamos que vuestra participaci�n en este acto sea significativo, de una relaci�n ya antigua, pero que esperamos que tambi�n a trav�s de nuestro Instituto de Teolog�a crezca entre la Iglesia de Barcelona y las comunidades relaci�n fruct�fera entre vuestro carisma lleno de fuego y entusiasmo cristiano, como tantas veces repet�a el a�orado Padre Fontdevila, y nuestro trabajo humilde y todav�a llenos de dificultades, en nuestros ambientes descristianizados. Esperamos vuestra ayuda y os ofrecemos nuestra Instituci�n docente tanto para que nos ense��is vuestro admirable celo evangelizador, como para ofrecernos nuestras posibilidades de profundizaci�n del mensaje evang�lico en nuestras clases y cursos.

El Padre Fontdevila repet�a a veces, y con insistencia, perd�n, me hab�a dicho que conven�a, que era incluso necesario� invitar a los responsables de las comunidades a dar alg�n curso en el Instituto sobre el carisma de las comunidades. A Barcelona, me dec�a con frecuencia, hoy tan fr�a respecto a Cristo y a la Iglesia y su Evangelio, le conviene saber de primera mano que son las comunidades, y escuchar el mensaje lleno de fuego de los neocatecumenales. No dudo que el Padre Fontdevila si estuviera hoy aqu� presente se sentir�a contento de participar en este acto y de escuchar la lecci�n de Kiko Arg�ello.

Carmen Hern�ndez-
Yo estoy content�sima de estar en Barcelona porque me recuerda cosas que he vivido aqu� y quiero much�simo a Barcelona, m�s que a Madrid�os lo digo con toda� (aplausos). Y luego dir� la �ltima frase� Quiero ajustar algunas cosas que ha dicho Farn�s, que yo lo quiero much�simo, es un genio�pero algunas cosas las dice mal. A mi no me ha venido la vocaci�n misionera en la calle princesa, aunque yo en la calle princesa tengo much�simos recuerdos, y en la diagonal, y en las ramblas, y en la calle Layetana, y en la Catedral, y en el museo Mar�s� �que para mi Barcelona se me hace vivo todo! porque he vivido la �poca muy importante de mi vida aqu�. Porque yo, donde me ha venido la vocaci�n es en Navarra, en Tudela, en el colegio de San Francisco Javier.

San Francisco Javier es para mi la cuna de mi vocaci�n, y San Francisco Javier, como sab�is, en Tudela de Navarra nunca entraron ni salesianos ni dominicos, porque era el feudo de los jesuitas, y yo all�, desde peque�ita, he visto pasar misioneros de la China, de la India, de todo, y desde all� ha venido la idea m�s grande, que para mi era Jesucristo y la Evangelizaci�n. Y mi ideal era la Evangelizaci�n ya casi desde que ten�a uso de raz�n�y as�, pues a pesar de muchas cosas y tal�luego hemos ido a vivir a Madrid, mi padre, para que fu�ramos a la Universidad, y no se que no se cuantos� y yo siempre me quer�a ir a las misiones. Ya a los catorce o quince a�os hasta casi me escap� de casa para irme a la India. Mi ideal era irme de misionera a la India, y despu�s de muchos follones que ser�a largo, largo, largo contar, mi padre me dijo que no, me hizo hacer qu�micas y justo a los 21 a�os escap� de casa. Me escap� de casa ya para irme a las misiones. Y despu�s de muchas aventuras me fui a Javier, y en Javier all� me prepararon para ir a la�estuve un a�o entero lavando ropa, otro con cerdos, con no se cuanto, porque nos preparaban as�, para ser misioneras de Cristo Jes�s.

En aquellos tiempos era una cosa muy moderna, que no llev�bamos ya ni h�bitos ni nada, y era para las misiones� y si eso os lo cuento, es muy gracioso, las misioneras de Cristo Jes�s, que no eran ni religiosas, ni instituo secular, ni nada, depend�an directamente de propaganda Fide para las misiones, que naci� en Pamplona con un misionero Jesuita que no pudo volver en la segunda guerra mundial al Jap�n, e hizo una serie de exposiciones sobre las misiones�se llamaba el padre Domenzai. Bueno, pues despu�s, a muchas les hac�an estudiar medicina para ir a las misiones al Congo, al tal y cual, y yo como ten�a ya qu�micas me hicieron estudiar teolog�a, y me metieron tres a�os de teolog�a con todo Santo Tom�s y con profesores muy buenos, que era el Padre Sauras y compa��a, que era lo mejor que ha tenido�as� conoc� a los dominicos, y tal y cual, y tengo que agradecer mucho a los salesianos por el arzobispo de Valencia, Don Marcelino Olaechea Olaizaga, que era un vasco, naci� de familia obrera, arzobispo, que era verdaderamente fant�stico y maravilloso� Don Marcelino Olaechea Olaizaga, que es el que fund� todo esto, lo realiz� y lo prepar�.

Y ya por fin me destinaron a la India, y fui a Inglaterra, a Londres. All� ten�amos que ir, porque no se pod�a entrar con el common welth en la India, si no se estaba primero en Inglaterra, y adem�s para aprender ingl�s� y all� estuve un tiempo yo en Inglaterra, cuando de repente� para hacerlo breve� cuando ya estaba a punto de llegar a la India, a Admelabad, que ten�a yo la destinaci�n, en lugar de ir a la India me trajo Dios a Barcelona. A�o 62, que ya somos muy viejos aqu� a princesa n�mero 11, me parece, o 51, no me acuerdo, en la calle princesa. Y all� estaba monse�or Farn�s, que le digo yo, joven y guapo, �que ven�a de Par�s con todo el Concilio ya en la mano! y all� daba el unas conferencias de liturgia y todo, pero con el Concilio en mano.

Y yo all�, en Barcelona, he pasado la K�nosis m�s grande de mi vida, verdaderamente viv� getseman�, en que�yo me iba al museo Mar�s y ve�a los crucifijos� c�mo en los crucifijos del museo Mar�s, que son fant�sticos, que reinan sobre la cruz, y condenado en nombre de la ley, que �l hab�a establecido�ser�a muy largo contar todo este foll�n, pero all� ya a trav�s de Farn�s que ya ten�a yo todas las teolog�as de Santo Tom�s y toda la renovaci�n del Concilio. Y es la primera vez que en la Eucarist�a� que yo no dejaba una misa ni viva ni muerta, ni una comuni�n diaria� he estado con mi padre en casablanca, en rabat, que es dif�cil encontrar una misa, y yo siempre encontraba la misa para comulgar, que eso me ha librado a mi en la Universidad de tantos follones de muchachos y de follones�con la idea de ser misionera. Y por fin�pero siempre para mi era recibir a Jesucristo y lanzarte a lo que quieras, pero recibir a Jesucristo en mi coraz�n y tal�

Con Farn�s descubr� yo todo el misterio de la Pascua, en que hay que entrar en la muerte con Cristo para resucitar con �l, que es todo el Concilio Vaticano II y de lo que viv�s todos los comunitarios que est�is aqu�. Del pan y del vino. Osea, que el que come mi carne y bebe mi sangre tiene la vida eterna y yo lo resucitar� en el �ltimo d�a. Es el pan que se parte�y digo, mucha gente ha escuchado a Farn�s y no han entendido, �y porque escuch� yo? porque estaba en una K�nosis muy grande de muerte, en getseman�, entonces descubr� la renovaci�n del Concilio. La primera Pascua de verdad que yo he vivido como Pascua verdadera con toda la renovaci�n lit�rgica del Concilio ha sido aqu�, en la catedral de Barcelona, con la candela y con todo�Y por eso yo quiero much�simo a Farn�s y yo digo: �El Camino Neocatecumenal ha nacido en Barcelona� y no en las barracas del Kiko Arg�ello (aplausos).

Como ser�a largo contar tantas aventuras� yo he trabajado, he vivido en las casas baratas de casa ant�nez, antes de que Kiko iniciara sus barracas de Madrid, y tengo muchas experiencias�yo quer�a fundar una cosa con unas compa�eras. Entre ellas una era una fraga, esa que ha atacado luego a su hermano, y otras, y quer�a hacer una cosa�He trabajado en canales y p�rez, he vivido entre los pobres, y ya llev�bamos una renovaci�n completa a un esp�ritu nuevo� y Dios permiti� una serie de cosas que yo�tuvimos una reuni�n en poblet para embarcarnos, no ya a la India, sino a Am�rica, y nos ayudaba mucho el Arzobispo, este Don Marcelino Olaechea, y era para ir a Oruro, y �ramos cuatro, y una se fue a Oruro, yo dije que antes de embarcarme para all�, yo que ten�a mucho amor a las Escrituras, quer�a ir a Palestina, a Israel, y as� me fui a Israel. Y cuando volv� las otras dos ya no se quer�an embarcar, se hab�an ido a Madrid, que era el �ltimo sitio donde yo quer�a ir, a Madrid, porque estaba mi familia que me persegu�a otra vez por todos los lados, y la otra se hab�a embarcado a Am�rica, que su madre casi me mata, y yo estuve en Madrid que no sab�a donde ir�

Por eso acab� con el Kiko Arg�ello, que trabajaba con una hermana m�a; Y le dijo: �esa es tan mesianista como tu�, y as� fui a las barracas de Madrid porque no ten�a donde ir�pero a cogerlo a �l para llevarlo a Am�rica�y resulta que, lo que le digo yo, �estuve tres a�os enteros para convencerle de que Jesucristo hab�a resucitado de entre los muertos! porque era un cursillista que estaba nada m�s en la pasi�n, y en el moralismo de eso, aunque �l como artista nunca ha sido moralista, pero�y as� ha nacido el Camino Neocatecumenal en Barcelona por el Concilio Vaticano II tra�do por Mos�n Farn�s.

(aplausos)

Cardenal Ricard Maria Carles-
Despu�s de las aclaraciones y rectificaciones, Carmen, gracias, y a la doble menci�n cari�osa al que fue mi Arzobispo en Valencia toda mi vida sacerdotal, Don Marcelino Olaechea Olaizaga, pues ya va a dirigiros la palabra Kiko Arg�ello.


Kiko Arg�ello-
Bueno, pues yo tambi�n puedo puntualizar algo, �eh Carmen?...dice Carmen, puntualiza y nos pegamos�Carmen, estamos en un acto acad�mico, por favor�Bueno, vamos a ver. Espero poder, no voy a ser largo, porque est�is aqu�espero�hace calor. Bueno, doy las gracias al Padre Farn�s, que yo no le puedo negar nada, �eh?, aunque no ten�a ningunas ganas de venir. Estoy cansad�simo, venimos ahora de una convivencia hecha en Murcia con todos los primeros catequistas y estamos sin parar. Llevamos todo el mes�hemos tenido las convivencias en Roma con todos los rectores de los Seminarios, de todos los nuevos aspirantes que entran en el Seminario�han nacido cuatro Seminarios nuevos, despu�s hemos tenido�etc, estamos�pero bien, �C�mo le voy a negar yo al padre Farn�s que nos ha invitado a este acto? y a su Eminencia, el se�or Cardenal. �Porque? Pues yo tambi�n quiero puntualizar algo.

Para entender un poco, aunque aqu� hay mucha gente del Camino, muchos� y me alegra ver tantos j�venes, tambi�n habr� alg�n hermano a lo mejor que ha venido por curiosidad, y quiere saber un poco que es esto y como funciona. Estos son los Estatutos del Camino Neocatecumenal, como sab�is, que han sido aprobados por la Santa Sede. Yo, en la introducci�n que hago, muy breve, nombro al Papa Juan XXIII, al beato �no?, �es ya beato? Juan XXIII, porque el Papa Juan XXIII en la constituci�n apost�lica Humanae Salutis de 1961 con la que convoc� el Concilio exhorta y dice: �La Iglesia hoy asiste a una grav�sima crisis, que se est�en acto constante en nuestra sociedad; mientras que la humanidad se encuentra en el umbral de una nueva era, desaf�os de una gravedad inmensa esperan a la Iglesia, tanto como en las �pocas m�s tr�gicas de su historia. De hecho, se trata de poner en contacto con la energ�a vivificante y divina del Evangelio el mundo moderno�

Estas palabras son enormemente prof�ticas, para lo que �l esto lo dice porqu� se ha hecho un Concilio en la Iglesia. Despu�s el Esp�ritu Santo que anima y gu�a a la Iglesia, para responder a esta grave crisis que hoy est� presente entorno a nosotros, �pues que ha hecho?�pues un Concilio, donde ha hecho: el establecimiento de la Palabra de Dios, que es la �Dei Verbum�, ha hecho la reforma de la Liturgia, ha reformado la liturgia, �Sacrosantum Concilium�, ha hecho una nueva eclesiolog�a de la Iglesia, como cuerpo y sacramento de salvaci�n, �Lumen Gentium�, y todo ello en funci�n de su misi�n al mundo, �Gaudium et spes�.

El problema es uno solo, porque los Concilios acaban, y al final acaban libros en una biblioteca, �c�mo llevar el Concilio a la Iglesia! pues si Dios no suscita realidades eclesiales o gente, o santos, o lo que quer�is, o carismas, es imposible llevar el Concilio. Eso se puede ver en Trento. Despu�s de Trento, la cantidad�sino, sin los jesuitas no se hubiera� y tantas otras realidades�Santa Teresa, todas, la�etc. Pues �el Camino que es? pues es una�algo que Dios ha suscitado para que podamos llevar a las di�cesis y a las parroquias el Concilio, la renovaci�n del Concilio Vaticano II, para que la Iglesia pueda responder a una grave crisis como una de las �pocas m�s graves de su historia.

�Europa est� apostatando su fe! y Barcelona �tambi�n! porque est� dentro de Europa; y Madrid tambi�n. Es sorprendente�fijaros, �en Francia el 50% de los franceses hoy est� sin bautizar! Hace seis meses, comiendo con el Nuncio, que es amigo nuestro, de Par�s, dec�a, �y no solamente eso! no solamente eso� �sino que la �ltima estad�stica demuestra que solamente llevan a hacer catecismo el 30% de los ni�os! de cada 100 ni�os, 70, no tiene ninguna relaci�n con nada de la Iglesia�ni primera comuni�n, ni nada�Dicho por el nuncio apost�lico de Par�s. El otro d�a, hablando con el Cardenal Rouco, me dice, pues aqu� no est� peor�voy a visitar una, voy a visitar una, el Cardenal Rouco dice: voy a visitar una parroquia, una guarder�a de una parroquia, y ni�os de siete y ocho a�os, peque�os, y me dice un ni�o, �y eso qu� es? y me se�ala la cruz�y entonces cogi� y les dijo a los ni�os, �sab�is que es esto? nadie lo sab�a, �ning�n ni�o! �Ni�os, de hijos de familias de la parroquia!�

Osea, no nos enga�amos. Ha habido un Concilio, el Esp�ritu Santo que conoc�a que iba a cambiar la sociedad, iba a cambiar toda la sociedad, iba a aparecer una cosa que se llama hoy la globalizaci�n, iba a cambiar�yo no lo digo esto en sentido negativo, no es un sentido�estamos pasando de una sociedad a otra, pero a nuestro alrededor aparecen los paganos, estamos ya en medio de paganos, a los cuales tenemos que anunciar el Evangelio. Yo voy a decir una cosa sobre, ya que estamos en Barcelona, sobre esto que ha dicho Carmen, y por eso os dec�a que no le puedo negar nada a Farn�s. Os digo unas notas. Yo hablo como un� soy un pintor, y hablo as�.

Sab�is que yo soy nacido en Le�n, hablo r�pidamente� nacido en Le�n, mi padre es abogado, soy el hijo mayor de cuatro hermanos, despu�s de dos a�os mis padres se vienen a Madrid, mi padre gan� unas oposiciones en el ministerio de Justicia, y me llevan a un colegio, me ense�an religi�n como a todos los ni�os, pero�como, cuando entro en la universidad, en Bellas artes, ya sab�is lo que es Bellas Artes� pues un ambiente ateo, todo de izquierdas, todo comunistas, todo un foll�n�entro en crisis con mi propia fe, �porque el vestido de primera comuni�n que me hab�an dado en el colegio y en la parroquia era peque�ito para toda la problem�tica que ten�a planteada como joven y sobretodo en Bellas Artes! As� que r�pidamente me lo quit�, ese vestido de primera comuni�n, y lo tir�, y entr� en crisis radical. A trav�s de un grupo de teatro que ten�amos en Bellas Artes empec�conoc� el teatro de Jean Paul Sartre, y conoc� la filosof�a de Sartre.

Entonces yo me preguntaba �Qu� es la vida, quien soy yo, quien me ha creado?, etc �no? Entr� en unas crisis muy profunda y encontr� en Sastre una respuesta: �el absurdo de mi existencia�, que yo ten�a que aceptar con valent�a que yo no hab�a existido, que hoy exist�a, y que ma�ana ten�a que�dejar�a de existir, sin tener que inventarme ning�n consuelo en ning�n cielo, ni ninguna cosa de ese tipo. Intent� vivir con honestidad esto, pero sab�is que, sin embargo, el Se�or me estaba esperando, porque me dieron un premio extraordinario nacional de pintura. Sal� en la televisi�n, en el nodo, empec� a ganar dinero, y me qued� sorprendido al darme cuenta que no me dio�que esto, tener dinero, tener fama, en esos momentos �no me daba absolutamente nada! Osea, que el sentido de mi existencia se me estaba apagando.

Mis amigos comunistas me invitaban a ser comunista, y yo les dec�a: pues, mira, yo tengo un sentido de justicia dentro tan grande que no soporto vuestro para�so comunista, si no dais una respuesta a la injusticia de la historia� es m�s, me gustar�a que el d�a que llegu�is a triunfar en ese para�so comunista pondr�a una bomba, porque os considero unos burgueses totales, sino respond�is a los negros que cogieron de �frica y murieron en unas bodegas all�, aplastados y hacinados. Osea, porque o justicia para todos o no hay justicia�etc, yo intentaba�Dios a cada uno nos llama de una forma. En aquel momento, ya lo he contado alguna vez, Dios tuvo misericordia de mi, porque llegu� a una situaci�n en la cual me daba cuenta que como nada absolutamente me satisfac�a mi final iba a ser matarme, cuando ya no pudiera vivir m�s, puesto que el arte se me hab�a hecho cenizas.

Yo me quedaba sorprendido cuando la gente viv�a�pero, la gente �c�mo puede vivir tranquilamente, sin saber quien le ha creado, porque vivimos, quienes estamos, si estamos solos?�me di cuenta que la gente viv�a, y basta�y a lo mejor yo soy un narcisista, uno que se pregunta demasiado las cosas�bien. En este, en este�pero, curiosamente, es c�mo si el cielo se me hubiera cerrado totalmente de cemento, y me encontrara como en una cloaca. Curioso, viv�a la vida de esa forma�y en esta situaci�n, pues, algo me ayud�. Yo le�a mucho, etc. Hay un fil�sofo que se llama Bergson, es hebreo, que dice que �la intuici�n es un medio de conocimiento a la verdad m�s importante que la raz�n�. Yo dije, �si fuera�si esto fuera cierto? La intuici�n es un medio para alcanzar la verdad, m�s penetrante, es un instrumento, m�s id�neo que la raz�n. Y me di cuenta, de pronto, que, efectivamente, algo en mi interior me dec�a que el absurdo total en el que yo quer�a encerrar racionalmente toda mi existencia, la existencia de todos los seres, no�algo de mi, de mi intuici�n, no estaba de acuerdo. La belleza de un �rbol, o de�algo me dec�a que no, que ten�a que haber una raz�n, porque etc.

Esto comenz�, digamos�se abri� una brecha en mi ateismo, en mi existencialismo. De ah�si existe Dios�pues pas� a convocar a Dios, a llamarlo etc. Y el Se�or me ayud�. Tuve una experiencia de Jesucristo profunda, que me dej� sorprendid�simo, porque me acuerdo que estaba�que lloraba, me sal�an l�grimas, y yo dec�a �Por qu� lloro? lloraba, lloraba, como a chorros, �Por qu�? �pues lloraba por una raz�n muy sencilla: Porque�te digo, es como a un condenado a muerte que est� aterrorizado que lo van a matar, y en el mismo momento que van a decir �fuego! le quitan la venda y le dicen �estas libre�. Porque para mi, el hecho de que existe Dios o no existe, �era una cuesti�n de vida o de muerte!, ��de vida o de muerte!!...�Si Dios no existe de verdad�! ��de verdad Dios no existe!! �pensadlo un momento! �estamos solos, radicalmente, solos en el universo? �eso todo es una causalidad? ���no hay nada?!!

Bien, pues yo me encontr� con que alguien, dentro de mi��porque yo quer�a creer! y en un momento, que me di cuenta, que antes de matarme ��quer�a creer!! En Bellas Artes ten�a un sacerdote, con la sotana�en mi curso, que pintaba. Fui a hablar con el��me solt� unos rollos! que me parec�an todo pamplinas, �pamplinas!�Me di cuenta que creer no era una cosa m�a. �Por qu� me parec�an todo estupideces lo que dec�a el cura ese? me di cuenta�Osea, yo quer�a creer, porque no era solamente creer racionalmente, era algo m�s profundo. Pues en ese encuentro con Jesucristo, dentro de mi, se dio algo, �Qu� se dio? dice San Pablo que el Esp�ritu de Cristo da testimonio a nuestro esp�ritu. Y recib� un testimonio, �Dios exist�a! ��Exist�a!! pero no como que yo me lo cre�a, �no como una cosa racional!, �Una certitud m�s profunda que la raz�n! �M�s real que la raz�n! ��Era la Fe!! �C�mo un don que viene de Dios! El Esp�ritu de Cristo que da�y te da testimonio, no solamente de que Dios te ama, sino de que eres hijo de Dios, �Que Dios es Padre!.

Esto para mi fue una sorpresa tan grande que me qued� sobrecogido, pero me qued�lloraba de alegr�a, Dios�si Dios es��yo soy! �yo soy! He surgido a la vida. Y me fui al primer cura que encontr� y le dije que quer�a ser cristiano�ah, una cosa importante. Me qued� sorprendido al descubrir que el Dios que yo sent�a adentro no era el dios de Buda, sino que era Jesucristo, el Dios que me hab�a ense�ado mi madre, reconoc�a en �l�y me fui a la Iglesia Cat�lica, porque yo estaba dispuesto a hacerme budista, protestante, lo que os de la gana. Y fui a un cura y le dije que quer�a ser cristiano, y me dice sorprendido, �c�mo? �usted no est� bautizado?�digo, si, si, estoy bautizado. Entonces �que quiere usted, qu� le confiese?�no, padre, yo quiero ser�Yo me daba cuenta de que dada la circunstancia social en que yo me envolv�a, todos mis amigos artistas, todos ateos y tal�yo no ten�a una formaci�n cristiana aut�ntica, ten�a unos rudimentos est�pidos en muchas cosas, �que no val�an! Entonces me dijo que�no sab�a que hacer conmigo. Hacer cristiano no basta hablar con una persona. Entonces me invit� a un Cursillo de cristiandad. Yo estaba dispuesto a obedecer a lo que me dijeran; yo quer�a hacerme cristiano, quer�a hacer una iniciaci�n cristiana, quer�a que me iniciaran al cristianismo, y de alguna manera los Cursillos me ayud�; Primero porque me quit� muchos prejuicios contra la Iglesia��los ten�a todos!, contra los curas, contra el Vaticano, contra las riquezas�todo lo que quer�is, lo que tienen todos los j�venes�Me los quitaron bastante, y me permitieron ya�me despejaron.

Despu�s me invitaron a la escuela de profesores de Cursillos, que hab�a un cura muy inteligente que conoc�a mucho la Escritura y que me puso en manos de la Escritura. Y me mandaron a hacer Cursillos. He dado el primer cursillo de Ceuta, en C�ceres, en�para empezar en Espa�a como profesor de Cursillos. Despu�s ya cambi� mi pintura, y comenc� a hacer pintura religiosa, y fund� un grupo de arte sacro, con arquitectos y escultores, para renovar el arte sacro, que se llam� �gremio 62�. El ministerio de relaciones culturales, les hicimos una muestra en Madrid important�sima�despu�s nos invitaron a hacer exposiciones en Par�s, en Francia, en Holanda�y comenc� mi vida, mi camino como artista cristiano, dig�moslo as�, aunque hab�a poqu�simos�No, no cuento toda mi vida. �Os hab�is aburrido ya? �eh? No, voy a ir�Estoy queriendo acercarme a Farn�s, un momento�He cogido un poquito as� porque sino digo una�eh. Ya me has interrumpido Carmen, ya no se por donde voy�Me interrumpe siempre, bueno� �eh? Bueno, despu�s de esto�Bien, al mismo tiempo que esto, tengo un acto, tengo un acontecimiento, como Dios ha construido con Carmen, con el Padre Farn�s, conmigo, con muchos de vosotros, y con todas las comunidades que han empezado, ha construido estos Estatutos, que hoy el Papa los presenta a toda la Iglesia. Aqu� est� vuestra vida, metida, y tantos encuentros como hemos tenido, tantos escrutinios, sufrimientos�(habla Carmen)� Si, bueno, dice que me hizo venir, haciendo autostop, a Barcelona. Al mismo tiempo que esto, Dios me iba a esperar en otro sitio; Y es que yendo unas Navidades a casa de mis padres� yo ten�a un estudio con unos pintores, un escultor, un estudio cerca de la plaza Espa�a en Madrid; Y que voy una Navidad a comer a mi casa, a casa de mis padres, a celebrar la Nochebuena con ellos, y la mujer de�la mujer de servicio, la cocinera, yo que estaba tan contento de celebrar la noche� cenar la cena de la nochebuena� cuando entro en la cocina y me encuentro a esta se�ora, se�ora ya mayor, llorando. Y yo, �Qu� le pasa, que le pasa? y tal, y me comienza a contar una�me abre un mundo�su marido era un alcoh�lico, a su hijo lo iban a meter en la c�rcel etc. Todo un foll�n. Y me qued� sobrecogido de lo que me cont�. Y me dijo si pod�a ayudar a su marido.

Entonces yo me fui a su sitio, a donde �l viv�a, y me encuentro que viv�a en un barrio de chabolas, infecto, horrible, con unos chamizos, nueve ni�os peque�itos, el marido era un barrendero que despu�s de volver ven�a borracho a casa, con un palo. Bueno, hac�a unas barbaridades terribles. Entonces yo habl� con el marido y me lo llev� a Cursillos, a este, a este alcoholizado. Y me vio all� predicar y se qued� boquiabierto� pero le dur� los Cursillos cinco d�as. Estuvo cinco d�as sin beber, al quinto�borrachera, y que quer�a matar al hijo, y total, que entonces, esta se�ora me llamaba a todas horas. Ay, ayyy, que va a matar a mi hijo, que no se qu�Total, que me pasaba la vida con sobresaltos, esta pobre se�ora. Al final comprend� �y si Dios me est� diciendo que me venga a vivir con esta�? porque a la �nica persona que este se�or hac�a caso era a mi, y cuando yo llegaba se calmaba, de su violencia exacerbada, porque estaban a punto de matarse, que ten�a ya un hijo mayor y con los cuchillos, y all�la polic�a, bueno, un foll�n.

Total, que pens� que quiz�s Dios quer�a que me fuera a vivir all�, y me fui a vivir all�. Dorm�a en una cocinita all� con tres gatos, con un catre mugriento, y all� me estaba esperando Dios�Esto antes de las barracas. Esto es hist�rico, eh, antes de las barracas. En aquel ambiente, que hab�a en aquel sitio, me encontr�, hice una, me encontr� con una sorpresa, y es que hab�a much�sima gente en torno, en aquel ambiente, que estaban marcados por el sufrimiento, por la cruz de Cristo. Yo, como cuando era existencialista, digamos as�, hab�a le�do un escritor que se llama Camus� escribe un libro que se llama �la peste�, donde la tesis de la peste de Camus es �el sufrimiento de los inocentes�. Pues yo all� me encontr� con gente inocente que estaba llevando la cruz m�s pesada con�una mujer que ten�a la enfermedad de Parkinson y hab�a sido abandonada por el marido, su hijo la pegaba, estaba�Iba, la pon�an en una esquina y all� a pedir limosna. Yo la miraba y dec�a� �Pero qu� ha hecho esta mujer?, �y yo? Esta, la Berta, esta mujer con la que yo viv�a en la casa hab�a sido violada, hab�a sido�bueno, ��un mundo!!, all� hab�a, un mundo��atroz! ��atroz!! que me qued� sobrecogido, �me encontr� con Cristo crucificado hoy! �hoy! en tant�sima gente. Porque frente a esto, o te haces un revolucionario, pegas una patada a todo, y coges una metralleta� o te pones de rodillas ante Cristo crucificado. Pues yo, el Se�or, por su misericordia, por eso dice Carmen que yo encontr� �El Siervo de Yavh锅 Osea, esto es una pieza importante en el Catecumenado actual: el �Siervo de Yavh�. Pero yo lo vi encarnado. Despu�s me llamaron a hacer el servicio militar y estuve en �frica�total. Yo ya, esta experiencia que tuve un a�o vivendo all� con aquella familia, con aquella gente, me hab�a marcado de tal manera que pens�: No soy capaz de volver al mundo, las exposiciones, la pintura�Digo: �pero para que sirve hacer templos bonitos o modernos y tal si el pueblo est� abandonado y tal, y la gente no est� educada en la fe?

Despu�s pens�: si ma�ana viene Jesucristo, en la segunda venida, �sab�is donde quiero que me encuentre? a los pies de Cristo crucificado en los �ltimos de la tierra. Eso as� lo pens�. Porque hay una presencia de Cristo en las especies eucar�sticas, �verdad? pues hay tambi�n una presencia de Cristo muy real en aquellas personas que han sido marcadas por la cruz, pues por una chica que la violaron, por uno que su padre un alcoholizado y no�hay gente que est� marcada, que lleva una cruz sobre su vida, terrible, que lo est�, que lo est�Dec�a Sastre �hay del hombre cuyo dedo de Dios lo aplaste contra la muralla�, �Hay del hombre cuyo dedo de Dios aplaste contra el muro�.

Cuando volv� de �frica� yo conoc�a a la hermana de Carmen, que hab�a estado en un instituto religioso que se llama Villa Teresita, que se dedicaban a prostitutas� Yo pensaba entonces, antes de irme a las barracas, que hab�a que descender a las catacumbas sociales, hab�a que ayudar all� a tanta gente homosexual, gente que est� hecha polvo, hay gente medio loca, un mundo�un sustrato social que hab�a tambi�n que descender, que anunciarles a Cristo. Total, y por eso conoc� a Carmen. Y me dec�a siempre Pilar, tienes que conocer�tengo una hermana que es como tu, peor que tu, me dec�a�Bueno. Total, que cuando yo volv� de �frica ya decid�, Dios me estaba acosando, no me dejaba respirar el Se�or, me ten�a que ir a vivir a las barracas. No pens�is que es f�cil dejarlo todo y de pronto marcharte all�Y al final encontr� en palomeras, en Madrid, hab�a una barraca que hab�an abandonado unos que ven�an del sur, que se hab�an hecho una chabola�era esta, el ambiente que hab�a all�.

Y, r�pidamente, la gente de aquel ambiente empez� a preguntarme�Yo llevaba la barba y se daban cuenta que hablaba distinto y no sab�an quien es ese, no. Se preguntaban quien es ese� Uno dec�a que era uno que hab�a hecho una promesa a Dios, porque iba siempre con la Biblia. Otros dec�an que yo era un protestante, porque llevaba siempre la Biblia�Total, que los vecinos comenzaron a acercarse; los gitanos sobretodo por la guitarra, y entraban a all�, chan, chan, y le pegaban al flamenco, y no se que no se cuantos�Total, que poco a poco se empez� a formar un grupo all� que me�y�espera, entonces yo all� me fui�Todos eran analfabetos, casi todos. Ni para ense�ar a leer, ni para evangelizar, ni para ense�ar a Jesucristo. Me fui como Charles de Foucauld� �ah! porque no he contado que en todo este encuentro, antes de irme a las barracas, tuve una beca de la fundaci�n Marx, con un dominico y con unos arquitectos, un catal�n, arquitecto muy importante y otro vasco, para estudiar los puntos de contacto entre el arte protestante y el arte cat�lico, mirando al Concilio. Era el a�o 61, me parece, eh, y nos fuimos a estudiar� Empezamos, subimos por Francia estudiando a Le corbusier, a longchamp, a latourrel�Despu�s fuimos a estudiar a albaralto, los grandes arquitectos y toda la reforma lit�rgica. Vimos en Alemania toda la reforma lit�rgica que estaba haciendo la Iglesia etc. Y antes de este viaje nos fuimos a preparar para este viaje a los monegros, donde estaban los peque�os, los hermanitos de Foucauld. Y all� conoc� al padre Voillaume, fundador de los hermanitos de Foucauld, que ten�a 70 profesos que iban a ordenar sacerdotes, estaban en el desierto de los Monearos que est� en Zaragoza. Me fui tres d�as a una gruta, a la gruta de San Pancracio que le llamaban. Estuve tres d�as ayunando all� en la gruta, y me le� la vida de Foucauld y los escritos de Voillaume. Y me qued� profundamente impresionado, porque antes hab�a querido ser monje, monje Jer�nimo, hoy es San Jer�nimo, que me estar� ayudando, San Jer�nimo. He querido ser monje jer�nimo en el Parral, y no me he metido jer�nimo porque mi director espiritual me dijo p�rate, �p�rate! y le obedec�. Y aqu� estoy, sino estar�a en el monasterio.

Pues, entonces, cuento una cosa que nunca he contado, as� que ser� por el ambiente de Barcelona, entonces�lo que iba a decir�no se que estaba diciendo�Entonces, Foucauld, que se puso en la vida oculta de la Familia de Nazaret, en la vida del silencio, me daba la f�rmula, �me dio la f�rmula!, me voy a vivir entre los pobres como Foucauld, etc, No me voy a ir a vivir, estoy hablando de lo que pas� antes en este viaje que hice por all�, y por eso me fui a vivir all� con los pobres en esta actitud, de considerarme que yo era indigno de estar frente a una persona pues que lleva una cruz grand�sima, que est� marcado por el sufrimiento, que, que la han violado, que la han pegado, que no se qu�, que est� hecho polvo�Pues yo me pongo ah�, a los pies de �l, diciendo pues que yo reconozco en ti que tienes�que Dios te ha elegido para que lleves con su hijo la cruz que�etc, Osea, fui con esta actitud.

Yo pensaba as�luego Dios ten�a otro plan, otro plan�Y es que r�pidamente la gente�yo no quer�a predicar. Me ped�an que les predicara a Jesucristo, los del barrio. Por ejemplo, un d�a se me acerca un gitano que me dice que qu� dice Dios, uno que sab�a leer y escribir, que qu� dec�a Dios de eso del enemigo, de las peleas�y le le� el Serm�n de la Monta�a: �si alguno te abofetea la mejilla derecha pres�ntale la izquierda�, y se qued� boquiabierto, dijo que eso era�no lo hab�a o�do en su vida; Entonces le dej� las florecillas de San Francisco, se las ley� y ya nos hicimos amigos. Un d�a este me llama y me dice: ven a mi, abajo hab�a una gruta y estaba todo lleno de gitanos, me hace entrar en la gruta, todo as�, oscuro, no se ve�a nada porque eran todos oscuros, entiendes, y me dice: �Oye, h�blales!, �sta es toda mi familia, aqu� est�n�eran 15 hermanos, mis t�os, mis�todo, todo el clan. Y me dice: �h�blales!, �h�blales de Jesucristo! Y yo, �pero que les voy a hablar yo de Jesucristo, sino tengo ni idea? Osea, Dios nos lleva a un sitio donde son gitanos que tienen una�que no soportan la conceptualizaci�n. Un gitano que no sabe leer ni escribir no le puedes soltar una conferencia sobre el Ad�n y Eva y sobre la religi�n, �porque no te escuchan! Tienen, osea, que Dios�yo estaba muy preocupado c�mo predicar�porque me ped�an que les predicara a Jesucristo. Los rollos de Cursillos a los gitanos �no serv�an! los rollos esos�

Me lleva all�, para� por ejemplo, y empiezo a hablar. No se que les solt�, que les contaba, porque yo no quer�a, y de pronto se levanta la madre de este gitano, con unas faldas as�una se�ora, la matrona, y me dice: ��usted lo ha visto?� yo: ��C�mo?� �ya me interrumpi� ��Usted lo ha visto? una mano en el cielo hay�, dice, �pero yo la �nica cosa que se es que mi padre se muri� y no ha vuelto m�s a casa. �Cuando usted vea un muerto que viene del cementerio yo le escucho! �As� que como usted no ha visto ese muerto, v�monos!� y se levantaron todas las mujeres y se acab� la reuni�n��se acab� la reuni�n!�Pero yo ese mismo d�a, fijaros c�mo el Se�or nos ayuda, ese mismo d�a me hab�a estado leyendo, porque yo dec�a: �c�mo predicaban el Kerygma? o entonces no se llamaba ni Kerygma, esto de� �entend�is? �C�mo se predicaba? �C�mo predicaban los Ap�stoles? �No soltar�an conferencias! y me encontr� un texto muy interesante: el gobernador Festo le dice al rey Agripa: �tengo un prisionero que me gustar�a que escucharas, �habla de un muerto que dice que vive!� Osea, que de todas las charlas que ha tenido Pablo con Festo, la �nica cosa que se le ha quedado a este pagano es que lo que Pablo hablaba es de �un muerto que ha venido del cementerio!, �Exactamente lo mismo que me ped�a esta gitana!

Entonces ah� como Dios nos fue�Osea, que Dios nos, me llev� a un ambiente, nos llev� a un ambiente�Despu�s, Carmen, cuando vio que yo all� ten�a un grupito y que tal, y que era muy lanzado, y que hablaba de Jesucristo�dice: hombre este lo engancho yo para llevarle�Porque ten�a un contrato con el Obispo de Oruro para irse a predicar entre los mineros, y quer�a�y como sus amigas ya no quer�an ir me quer�a a mi enganchar para irnos all�. Y yo le dije que ni hablar. Ella en tanto se hizo una barraca, a 1 kil�metro de donde estaba yo, se fue con dos amigas y all� se meti� y all� empez� a fastidiarme, porque��no me dejaba vivir! Cada vez que hablaba algo me dec�a: t� eres un cursillista, eres un moralista, pero tu no has descubierto el�misterio pascual, y tal, y ten�a raz�n, �ten�a raz�n!�Me dio ca�a que no me dejaba, no me dejaba ni respirar, y me puso en contacto con el Padre Farn�s, y, efectivamente�

Osea que yo me di cuenta que yo que llevaba el Siervo de Yavh� y vivir los pobres. Yo lo ten�a todo a conceptos, porque en los cursillos todav�a el Concilio nada. Entonces toda la conceptualizaci�n del misterio Pascual�Estuvimos en un pueblo con el Padre Farn�s, �se acuerda de aquel pueblo, aquel? en que��eh? Huy madre m�a, no bueno�no os cuento todas las an�cdotas de Carmen�un d�a Carmen me dice: tienes que escuchar�Esto os lo cuento para que os ri�is un poco, las cosas que a m� me han pasado�Tienes que escuchar a un profesor que ha venido de Par�s, que estaba dando clases en el Instituto Pastoral �no? el Leon XIII�Y yo �que d�jame en paz Carmen! No, tu eres un burro, tienes que venir, tienes que cultivarte, �ha habido un Concilio! Total, hombre, que desde palomeras hasta�hab�a que tomar no se cuantos medios de locomoci�n�Total, que me cita a las once all�. Llego a las once, yo llevaba entonces�vest�a con un anorak negro, dorm�a vestido en la barraca, lleno de ratas aquello�un anorak negro, toda la barba negra atada as�, pelo casi largo, mi aspecto deb�a ser horrible, porque�os voy a decir lo que pas�. Entro en el Instituto de Pastoral, en el Leon XIII, paso el hall, subo la escalera y oigo detr�s de mi, �oiga, oiga!��Oiga, oiga!, Y sale el vedel que sale corriendo�subo a la entrada primera y siento ��al ladr�n, al ladr�n!! En ese momento suena el timbre, salen de las clases todas las monjas, todo el foll�n, �entiendes?, ��al ladr�n, al ladr�n!! �Al ladr�n? �Qui�n el ladr�n?��Usted!, �Usted quien es? �Que hace aqu�! no se qu� no se cuantos�todo, todo lleno de curas��usted! Y le digo: vengo a buscar a una se�ora que se llama Carmen. �Aqu� no hay ninguna Carmen, que hace usted! Total. ��llamen al director!! era un tal monse�or Guix, que despu�s es Obispo de Vic. Era el director. Y llaman al director; todo est� as� de gente. Viene corriendo y, cuando hab�a tenido el premio extraordinario nacional me llamaron a un concurso�hab�a un concurso de pintura, yo era famoso, y estuvimos juntos en un jurado de cuadros de pintura con monse�or Guix, estuvimos, nos hicimos amigos y tal. Yo no me daba cuenta que entonces no llevaba barba; total que�Yo estaba nervioso, que dec�an que era un ladr�n, y le digo al director: �no se acuerda que hemos estado juntos en un juicio? en vez de decir �jurado� dije juicio. �Yo en un juicio? �Yo en un juicio con usted? Dice: �llamen a la polic�a! No, no�Me echaron, se dieron cuenta que se hab�an equivocado, as� claro, no me reconoci�, despu�s ni le dije, no le dije nada�esto no se lo dig�is a monse�or Guix, no se lo dig�is, es un secretito.

Entonces�pobrecillo, no me reconoci�, no pasa, nada. Eh�lo, lo anecd�tico viene ahora, viene ahora; es que la clase era a las doce, me parece, yo salgo traumatizado y Carmen, yuju, Kiko� �vamos deprisa tenemos que entrar que vamos de!��entrar yo all�? �yo all� no entro!...�tienes que entrar! �C�mo�? Quer�is creer que entr� como un cordero al matadero�las que he pasado con Carmen�Cuando me vio el vedel entrar de nuevo ya se dio cuenta de que se hab�a equivocado y me dejo pasar. Y escuch� a Farn�s, y empezamos ya a escuchar a Farn�s y fue verdaderamente sensacional�una an�cdota que os he contado un poco as�

Osea que realmente el Se�or�entonces �Qu� a hecho el Se�or? Ha ido llevando por una parte Foucauld, por otra parte Farn�s, por otra parte toda la teolog�a de Carmen, por otra parte los gitanos que no puedes escapar, tienes que saber dar catequesis muy aterrizadas a la realidad de la gente�Osea, que la Palabra tiene que tocar al hombre, ah�, donde est�, donde est� escuchando, no puedes hacer teor�as�Ellos nos han ayudado much�simo, los pobres, casi todas las catequesis que vosotros hab�is recibido, todos los que sois del Camino, �las han creado los pobres! �de las barracas! Osea, en su forma.

Una vez, os pongo un ejemplo, este gitano, este Jos� Agudo me llama a mi y me dice: �Oye, te he reunido un mont�n de gitanos y tienes que�para que les hables��Oye, que tiene una man�a este que yo hablara de Jesucristo, porque le hab�a tocado�Y me salgo de la barraca y sentados en el suelo, solo en mi barraca, estaba todo, castilla, se ve�a castilla y era precioso�sentados como indios todos los gitanos, todos oscuros, con unas patillas, con unas cachabas, todos los gitanos que se dedicaban pues a las mulas y esas cosas�y yo me siento all�, primero invoco al Esp�ritu Santo, tal, y este: ��h�blales, h�blales!� Hay un gitano, un gitano as� oscuro all� y le digo a este gitano: �tu crees en Dios? y me dice, si se�or, o lo que sea� si, si. Y le digo, ah, �lo has visto? para creer en �l�dice: no�Como es �azul? �es grande? y le dije yo: como es �gordo? y no respond�a�Yo creo en Dios, dice, y yo quer�a que me dijera algo, y va y me dice: yo creo en Dios porque una vez que estaba en el carro que �bamos por extremadura y no se qu� no se cuantos, y hab�a un�y nos paramos en una encina, y nos pusimos ah� a comer y ten�a el carro al lado; De pronto una nube se cierne, no se cuantos, huy Dios m�o�Comienza a retumbar, y cae un rayo en el carro, y ten�a a mi hijo, ��mi hijo!! en el carro�me puse de rodillas y dije: ��Dios bendito!� dec�a �l, ��si existes salva a mi hijo!� Estaba ardiendo el carro� ��te prometo que voy de rodillas al monasterio de�!� a no se que sitio. Fueron corriendo, todo estaba quemado y el ni�o: �ja, ja� ��Tuvo una experiencia de Dios tan fuerte que me dice all�: �mire usted, todos los curas pueden decir que Dios no existe, todo el mundo, pero ��Dios existe!!�

Osea, este gitano hizo una cosa important�sima, y es que cont� un hecho en el cual Dios se le hab�a manifestado, y eso es la Escritura, hechos en que Dios interviene. Hay una catequesis en el Camino que preguntamos: �Crees en Dios? �Que hecho en tu vida tiene que tu puedes decir, no el catecismo, sino que verdaderamente Dios existe porque ha actuado en ti? �Os acord�is? Osea, que de alguna manera�

Carmen-
Es verdad todo eso de hechos y hechos, como que Dios lo ha preparado a �l, y est� super preparado porque de jovencito ha trabajado en el teatro y entre cantor y teatro para poder hablar� pero el Camino de verdad ha nacido con la presencia del Arzobispo de Madrid Morcillo en las barracas. Es cuando yo he empezado a colaborar con �l de verdad porque antes no me fiaba de �l un pelo�Y la presencia del Arzobispo Morcillo en las barracas fue el milagro del siglo, y es �l el que nos mand� a las parroquias, que sino�yo como jesu�tica que era para las misiones no hubiera ido a una parroquia, y Kiko menos.

Kiko-
Este es otro acontecimiento muy importante del Camino, y es que la polic�a quer�a�Don Camilo Donsobega, que entonces era ministro de gobernaci�n, hace una ley en la que se prohiben, se prohiben los ambulantes, quinquis, gitanos�y hay otra ley que dicen que Franco hab�a hecho las unidades vecinales de absorci�n, hab�a tirado muchas barracas, y hab�a hecho unos barrios �no? y ya no exist�an barracas. Entonces todo nuestro barrio de barracas de gitanos ten�a que desaparecer. Nos viene una orden, nos viene una orden en que van�tenemos que desaparecer. Y entonces yo me fui a hablar con el ministro de gobernaci�n, total, bueno, un foll�n. No os voy a contar toda esa historia. Cuando llega la polic�a, yo me ali� con una serie de curas y nos metimos en las barracas. Si, all� estaban. Bueno, total, llam�yo conoc�a a Don Casimiro (entonces Arzobispo de Madrid n.d.r) de Cursillos, y fue un milagro, porque se presentaron cuatro camiones, todo guardia civiles con las ametralladoras, aquello una cosa muy, muy fascista en aquel momento�terrible. Iban a tirarlo todo, y dejaban a la gente en la calle. Hab�a ni�os enfermos�total, que entonces llam� a Morcillo y el secretario: �est� reunido, no se qu锅no se pod�a pasar. No se que milagro, porque f�jate tu si de pronto empezamos a llamar al Obispo y se pone Morcillo, y le digo�y dice, ��donde es!� y le explico donde es, ��ahora mismo voy all�!� Deja todo, coge un seiscientos, y se presenta con el secretario�Cuando le dije al comandante de la guardia civil que ven�a el Arzobispo no se lo cre�a��y se lo crey�! pararon�tiraron la barraca de Carmen, nada m�s, pararon todo, pararon todo, se montaron en los jeeps, y se pod�a ver toda una caravana�porque ven�an todos los obreros para tirar las barracas �no? Cuatro camiones, los jeeps, los polic�as�todos ah� mirando en la loma. Cuando vieron llegar al Arzobispo se marcharon todos�El Arzobispo estuvo en la barraca. Tenemos unas fotograf�as maravillosas. Conoci� a los gitanos, ya ten�amos una comunidad, estuvimos cantando con �l laudes, �y sab�is lo que hizo? se puso a llorar en mi barraca, Morcillo, y dijo, �yo no soy cristiano. Kiko, desde ahora mi palacio estar� abierto para ti�. Oye, una cosa, y ha cumplido su palabra. Y el cura cercano, el p�rroco, que no nos pod�a ni ver, que era un franc�s, porque era muy pol�tico y tal, le dijo�porque nosotros celebr�bamos la misa all� en las barracas y dice: �no quiero que la celebr�is aqu� porque eso no est� permitido, le vas a dejar la parroquia, un barrac�n, para que celebren la Eucarist�a�.

Nosotros la celebramos con las dos especies, con el Padre Farn�s que nos hab�a explicado todo el foll�n, con el pan en forma de pan �cimo, porque los gitanos es muy importante esto, y va y le dice Morcillo al p�rroco, ��les dejas a puerta cerrada, porque si entra uno en la Eucarist�a y ve aquello se escandaliza, y solamente los que est�n catequizados�!� �Morcillo hab�a entendido todo! De pronto�porque hizo la tesis, su tesis sobre las primeras comunidades de los Hechos de los Ap�stoles y me dice, y nos dice: ��ya quiero yo que hayan comunidades como esta en todas las calles de Madrid!� Y cuando las primeras acusaciones que tuvimos por la Pascua, bueno, �nos dej� todas las Iglesia libres de Madrid, y nos ha defendido siempre! Y cuando nos atacaron en Roma se present� el p�rroco de Roma y le dijo qu�me dio una carta para el Cardenal dell�Aqua, otra carta para el Cardenal Florit, y hemos empezado el Camino en Florencia, porque han sido secretarios generales del Concilio Vaticano II, Florit y Don Casimiro. Hay una foto que est�n con el Papa Pablo VI en las asambleas y reuniones del Concilio, porque ten�a una cabecita muy bien montada, Don Casimiro�

Total, que entonces�bueno, entonces de all� de las barracas el Se�or ha ido construyendo�Osea, que yo digo una cosa. Hoy, si monse�or Carles se da cuenta de la importancia que hay para su di�cesis de hacer una iniciaci�n cristiana, llamar� a un grupo de te�logos que le hagan un catecismo. Pues eso es lo que ha hecho con�lo que pasa es que con nosotros lo ha hecho distinto. Ha cogido un te�logo, como es el liturgista Farn�s, un liturgista, ha cogido Carmen que es una te�loga misionera, ha cogido un artista, ha cogido los pobres, y ha fabricado una Iniciaci�n Cristiana, y la ha ofrecido, que es lo que hace el Papa en estos Estatutos, hoy a todos los Obispos y a todas las di�cesis.

La gran novedad de estos Estatutos �cual es?�pues la gran novedad de estos Estatutos es que nosotros han aceptado que no seamos una orden religiosa, que no seamos una asociaci�n, porque nosotros hemos dicho a la Santa Sede que el centro de la Iniciaci�n cristiana, el centro, es el Obispo. Si nos hac�is una congregaci�n con personalidad jur�dica p�blica nos pon�is al lado del Obispo. Nosotros queremos ser un servicio a las parroquias, y al Obispo, y lo que Dios est� haciendo en el Camino son unos milagros tan grandes que estamos sorprendidos.
Hay 52 seminarios, �que no son seminarios del Camino! �Yo no tengo un cura! Son todos seminarios de la di�cesis, �misioneros! Ya se han ordenado 1500 sacerdotes. Tenemos 52 seminarios. Hemos ayudado a abrir seminarios misioneros. Los Obispos est�n entusiastas. Preguntarle al Cardenal Rouco, preguntarle al Cardenal Mc. Carric de Washington, preguntarle�ahora ha nacido un seminario en Rutmond, en Holanda�y voy a terminar con esto de Holanda, que�All� se ve realmente lo que est� pasando��Por qu� el Camino?

En Holanda, que ha sido una naci�n de Europa muy importante porque son cristianos�una cosa es Escandinavia, que no son ya cristianos, que no son cat�licos... Pero Holanda era cat�lica. Holanda tiene una idiosincrasia, una forma de ser muy lanzados, porque tienen pues estructura, porque est� bajo el mar, ha habido siempre muchos misioneros�es gente muy lanzada, los holandeses, muy emprendedores, son comerciantes, piratas, ha habido holandeses importantes, etc en Holanda. Pues Holanda �sab�is lo que pas� despu�s del Concilio no? pues se polariz�. Un sector de la Iglesia se radicaliz� y cre�an que hab�a que abrirse al Concilio, el Concilio significaba democracia en la Iglesia, abajo Roma, abajo todo este foll�n, los laicos, las mujeres sacerdotes, viva la homosexualidad y viva tu t�a. Hoy�y este es un extremo, de libertad�y otra parte de la Iglesia holandesa, viendo esta descomposici�n total de la Iglesia se cerraron contra el Concilio�Osea, unos aplicaron mal el Concilio�la revista Concilium, esquile, todos los follones aquellos del catecismo holand�s, de la Iglesia�todo aquel foll�n�bien, �os acord�is? Entonces, otro sector de la Iglesia pensaron que esto era�y frente a esto se cerraron al Concilio, y siguieron con la balaustra, todos de rodillas con la Eucarist�a, de espaldas al pueblo, los curas con la sotana�es un sector de la Iglesia del sur completamente, digamos un poco, integrista, cerrado.

Nosotros hemos querido, Dios ha querido, en esta situaci�n, que el Camino vaya a Holanda, gracias a las familias en misi�n. Cuando mandamos itinerantes a las parroquias nos echaron de todas partes. Los p�rrocos no ten�an ganas de escuchar a nadie y menos�sin embargo mandamos familias en misi�n, �con fe!, Con 10 hijos, con 7, con 9, viviendo en Holanda, en �msterdam��Los p�rrocos han visto esas familias! les han invitado a comer, y se han quedado sobrecogidos de la fe, y entonces han empezado a aceptar�total, que poco a poco. Al final hoy tenemos un Seminario en �msterdam, eh, que tiene ya que est�n nombrados p�rrocos�Los p�rrocos y toda la zona de �msterdam, que se llama di�cesis de Haarlem, es esa Iglesia completamente polarizada en un extremo. Entonces, estos curas pobrecillos, parroquias que han estado sin curas, porque no hay m�s vocaciones, llevado por mujeres, hacen la misa�pues la misa seca, hacen todo la palabra, la que preside, que es una mujer, se viste con la casulla, y todo el foll�n, y despu�s abren el tabern�culo y dan la comuni�n, y hacen muchas cosas raras en las misas�bueno, todo el foll�n��y todo es democr�tico! Cuando el p�rroco, el Obispo�a todo esto el Obispo con muchas dificultades, porque han sido puestos para salvar Holanda, puestos por Roma, y el clero no ha aceptado estos Obispos que ha puesto Roma, con lo cual, el Obispo de �msterdam, que era un misionero de Etiop�a, se ha encontrado��le han crucificado los curas! �los pocos! pero f�jate, �ha sido valiente! hemos estado unidos en esta batalla, ha pedido un Seminario, y hoy estamos viendo los frutos. Despu�s el pr�ximo que ha venido ya est� teniendo un clero y a todas estas parroquias que estaban todas fuera de la comuni�n de la Iglesia, que no aceptaban el Papa, que no aceptaban Roma, que teol�gicamente se hab�an descompuesto porque han perdido el contenido esencial del cristianismo, manda un cura del Redemptoris Mater, del Seminario formado por nosotros, que tiene que batallar con todos estos seglares, con todos estos laicos, �una batalla real! y est� siendo fant�stico, porque hemos comenzado a predicar el kerygma, �hac�a a�os que no se predicaba! �Hac�a a�os que todo era democracia! �Hac�a a�os, a�os, que parec�a que la Iglesia era solamente un asistente social, del tercer mundo, todo, todo lo mismo! Para el voluntariado��no hace falta ser cat�lico! hoy hay un voluntariado de izquierdas en Italia que son todos ateos. Para ayudar a un pobre no hace falta ser cat�lico, �Cristo no ha venido para eso! o sea que hemos comenzado�y han comenzado a venir los j�venes�o sea que estamos ahora mismo ayudando a todo este sector.

Ahora, cuando han visto esto, la Iglesia m�s conservadora, ha venido el Obispo de Rutmond, a hablar con nosotros, a pedirnos un Seminario. Yo le he dicho que es imposible abrir un Seminario sino se abre el Camino. Y me ha dicho, �Qu� tengo que hacer para abrir el Camino? Y le hemos dicho: muy f�cil, yo le mando un equipo, le mandamos un equipo, de un matrimonio que tiene diez hijos, que son itinerantes, que tienen un hijo tambi�n down, que son fant�sticos, que han estudiado teolog�a con Ratzinger, est�n muy bien formados� les mando con un sacerdote y un chico con este equipo, y usted re�ne a los p�rrocos. Le explicaran el Camino y, si quiere el Seminario, tienen que abrir el Camino como m�nimo en dos o tres parroquias. As� lo ha hecho, ha reunido cuarenta p�rrocos, diez p�rrocos se han levantado que quieren el Camino, �diez p�rrocos!��Sab�is?�Bueno, las familias en misi�n que hay 25 en holanda, todos los seminaristas en equipos con las familias, diez equipos bajaban del norte al sur a evangelizar en esta di�cesis. Los p�rrocos han quedado sorprendid�simos. �Han nacido diez comunidades! �400 holandeses!

Pero escuchadme bien, el vicario episcopal le ha dicho al equipo: �Sois la �ltima chance, chance�oportunidad que tiene esta di�cesis. Si fracasamos con vosotros tenemos que cerrar la Iglesia� �No viene nadie! escuchad esto, no viene nadie. �C�mo? Si tienen unas Iglesia preciosas, medio-neog�ticas, las misas de nueve, las de domingo��no viene la gente!�No hay m�s vocaciones��Por qu� no viene nadie? porque no se han dado cuenta que no basta, �no basta seguir con las misas de hace 50 a�os! y haciendo las misas, y los bautizos y esas cositas de antes��hay un cambio social enorme! �en holanda la eutanasia est� admitida por el Estado a los diecis�is a�os! si tienes un hijo que tiene, un hijo tuyo que tiene un c�ncer de huesos y tiene diecisiete a�os �lo pues matar!, �Te lo permite la ley! o sea la droga est� libre, o sea la familia est� totalmente, la sociedad���es tal la fuerza social!! que la gente va decreciendo, va decreciendo la gente en las misas�no viene nadie, y las misas�

O sea, quiero decir con esto, �Qu� quiero decir? �La importancia del Concilio! Lo han aplicado mal los de la extrema izquierda. Lo han rechazado los de la derecha. �Llevar el Concilio es de vida o de muerte para la Iglesia! �Qu� la di�cesis de Barcelona no nos quiere aceptar? No, no digo esto que nos han aceptado, �nos han aceptado! Qu� muchos p�rrocos: �ah!, �los kikos!�Pues muy bien, los kikos. Peor para ti. Ahora�vas a dar cuenta a Dios �tu tienes la llave! Mira, ni entran ellos ni dejan entrar. ��Cuanta gente podr�amos haber salvado!! �Porque la gente que entra en el Camino no se separa! �No se divorcia! no tenemos��nadie! ��Llenos de j�venes!!, ��tenemos parroquias llenas, llenas de j�venes!! hemos llevado 70.000 j�venes a Par�s, �70.000!, tenemos 300 j�venes para entrar en el Seminario que hemos repartido entre los Seminarios. �Cientos de vocaciones!�Cincuenta en el pre-vocacional de Roma, cuarenta en el pre-vocacional de Madrid, familias���No!!, ��No!! ��no lo hago yo!! ��Es el Concilio!!

El Se�or que conoc�a lo que iba a pasar en el mundo�de otras maneras, claro, nosotros estamos llevando en estos momentos��la parroquia se tiene que renovar! �Estamos haciendo Catecumeniums! Hemos hecho en diez parroquias de Madrid. Ha venido el Cardenal Rouco�bueno, �nos est�n apoyando! Necesitamos millones para hacer un edificio nuevo. Cada comunidad tiene su sala, con una nueva est�tica. La di�cesis nos ha apoyado. Estamos haciendo nuevos templos, con una corona mist�rica�Ahora vienen doscientos, doscientos p�rrocos de Estados Unidos, doscientos p�rrocos en noviembre, y viene monse�or Stafford con ellos, a visitar todos los Catecumeniums que estamos haciendo. �Un nuevo tipo de parroquia! �Nuevos tiempos! �Nueva sociedad! ��La comunidad cristiana!! Vivir el camino en comunidades, ��no los Kikos!!

�Los cristianos han vencido al imperio romano! Hemos dicho al Papa: �Padre �C�mo es posible que frente al paganismo de Roma que es impresionante�?� �Las primeras comunidades no ten�an templos! no hab�a templos, no han tenido un culto p�blico, no ten�an sacerdotes como los sacerdotes paganos, celebraban en sus casas, �ten�an comunidades cristianas! y en estas comunidades cristianas no hab�a ninguno que no hubiera pasado un proceso de educaci�n a la fe serio, no se pod�a dar el Bautismo sino se demostraba que Dios le hab�a dado la fe, y ten�an signos de Vida eterna, signos nuevos, de que Dios les hab�a elegido, les hab�a llamado para esta nueva misi�n�etc.

�Y que ha hecho Dios? pues muy sencillo. A cogido a estas comunidades y las ha puesto sobre el candelabro, y sobre ese candelabro �qu� ha surgido? �Cu�l ha sido el candelabro?: ��la persecuci�n!! �Y ha brillado la Vida Nueva! los cristianos tenemos, y acabo ya, �Vida Eterna�. Hermanos�es impresionante�a mi �Por qu� me duele Barcelona? �Porque no es posible! ��Qui�n se ha encontrado con Jesucristo tiene Vida Eterna!! Dice san Pablo: Que muri� por todos para que los que viven no vivan m�s para s� mismos. Osea, que, seg�n la antropolog�a de San Pablo, los hombres est�n como condenados a ofrecerse a s� mismo todo. Cuando un hombre que ha hecho, que ha estado en la Iglesia, decide hacer el su voluntad, �su Bautismo se muere! digamos as�, se queda como quieto, porque Dios tiene que respetar su libertad, y desde este momento que �l ya no hace la voluntad de Dios, sino que hace su voluntad, vive la vida desde una cosmogon�a donde su Yo es el centro de todo. Pero esto, haberse separado de Dios, y haber sustituido el a Dios, sabemos que provoca una cosa que dice Kierkegaard: ��La muerte �ntica!� �La muerte del ser persona! Esa muerte que lleva dentro. Por eso dice San Pablo: �vosotros que estabais muertos en vuestros pecados Dios os vivific�! �Estos muertos que nos rodean en Barcelona, que est� lleno de muertos, como tienen la muerte dentro �qu� pasa?�Se casan, y cuando aparece un acontecimiento de sufrimiento, ese sufrimiento que aparece en el matrimonio �es un sufrimiento que es sacramento de la muerte! Osea, �C�mo no tienen�como su ser persona est� muerto�no tiene sentido el sufrimiento en la vida! �Se tienen que separar! No porque sean malos, se tienen que separar��si es que se sienten sofocados! Fijaros la diferencia que hay entre un cristiano�

�Pero un cristiano tiene dentro Vida Eterna! �Qu� te da la fe?��La Vida Eterna! Cristo nos da a participar de su nueva naturaleza, de su victoria sobre la muerte. �Ahora! Yo digo a la gente, nosotros decimos en el Camino: ��tu tienes Vida Eterna?� �Demu�stralo! Qui�n tiene �Vida Eterna�, una vida que ha vencido la muerte, se demuestra en la vida en que puede amar m�s all� de la muerte, puede perdonar, �puede perdonar! como obra fruto de la gracia�eso no quiere decir que no tenga debilidades, no somos�tenemos debilidades, tenemos un tesoro en un vaso de barro, pobre, que lo sab�is vosotros en el Camino�Pero es que la noticia que tiene la Iglesia que anunciar ��es inmensa!! Dios est� preparando con nosotros un pueblo para la Nueva Evangelizaci�n, os lo aseguro. Est� preparando un pueblo para evangelizar Barcelona, �Barcelona! porque �l, Cristo, nos ha dado su propio coraz�n, �nos ha dado de su Esp�ritu! �Cristo ama a todos los j�venes que hay aqu�! �Cu�ntas familias destruidas en Barcelona? �Cu�ntas? Si yo digo que se pongan de pie todos los que ten�is un hermano o un primo separados �todos os pon�is de pie! �Esa es la verdad! �Esa es la verdad! Entonces, tenemos��hay que evangelizar!, �Y como vamos a evangelizarles? pues primero hay que dar signos, porque hablas de Cristo y no te escuchan, �y cuales son los signos?: �Amaos como yo os he amado. En este amor conocer�n que sois mis disc�pulos� �Amaos en la dimensi�n de la cruz! �C�mo yo os he amado? �Yo os am� cuando erais mis enemigos! El amor al enemigo�la comunidad cristiana.

En la comunidad no hay pobres, no metemos a nuestros ancianos en los asilos, tenemos los hijos que Dios quiere darnos, �C�mo nos vamos nosotros a cuestionar dar la vida a un ser humano que va a vivir eternamente en Dios? ��Un hijo de Dios!! �Y que hacen los cat�licos de hoy? la parejita��y luego como viv�an? con el coito interruptus, con la p�ldora, qu� hac�an��pero como? �Un ser humano! �Un ser humano! �C�mo es posible? ��Un hijo de Dios!! C�mo puede��paternidad responsable� es ser responsable de lo que significa colaborar con Dios a dar un hijo a Dios �para siempre! �Para siempre! o sea que hermanos, esto es�

Por eso ��nimo! Dios ha elegido Barcelona�Somos los iniciadores del Camino, y Dios ha querido que vengamos a Barcelona, y aqu� en Barcelona quer�a que sufri�ramos, �os acord�is? la unidad sacerdotal esa del Padre Patos, que vinieron a destruir, los guerrilleros de Cristo rey, nos apagaron la luz, nos quisieron pegar, nos quemaron, nos quemaron el coche, anunciaron al Obispado que si Kiko predicaba en Barcelona le iban a desfigurar la cara, nos llamaron del Obispado�porque ya en Madrid los guerrilleros de Blas-pinyard y de Fachanset-comisa no pod�amos salir de las catequesis�ten�a que venir la polic�a a acordonar, hab�an jurado matarme�porque eso de comunidad hab�an confundido�eso de comunidad cre�an que quer�a hablar de comunismo o algo as�, en su ignorancia total�pero nos han perseguido y hemos sufrido, y pasas miedo. Yo he estado aqu� en Barcelona escondido, me estaban buscando en Barcelona, para pegarme�porque primero te avisaban, segundo te quemaban el coche, tercero si te cog�an: quince d�as de hospital�lo hab�an hecho con tres curas, eso, aqu� en Barcelona, los guerrilleros�Y aqu� vinieron, �os acord�is?, En la primera catequesis que hicimos�Estaba as� de gente, como esto. Apagaron la luz y se oyeron unos palos, pom, pom, y gritos�y quitaron la luz de todo el barrio, y no pod�amos predicar. Y luego yo predicaba y un grupo de curas al fondo: ��mentira!! ��Falso!! en voz alta�No me dejaban predicar, en Barcelona, en Sarriᅿos acord�is? o sea que Sarri� tiene para nosotros una gran�pero hab�is escuchado, con este foll�n ven�a m�s gente, o sea que lo que hicieron fue�Bien hermanos, pues nada, que rec�is por nosotros y que Dios os lo pague por el calor que est�is pasando.

(aplausos)

Cardenal Ricardo Maria Carles-
Yo quiero agradecer al Instituto la preparaci�n de este acto que nos ha hecho posible esta�no ha sido lecci�n inaugural sino m�s que lecci�n inaugural testimonio profundo de parte de Kiko. El a�o pasado escuchamos a Gonz�lez de Cardenal, gran te�logo, y gran literato, que nos habl� con gran profundidad. Ahora �l ha hablado tambi�n de la profundidad de su Esp�ritu, te lo agradezco mucho Kiko, y antes hac�amos menci�n de Fontdevila. Fontdevila era aquel jesuita que hab�is conocido muchos, que yo digo, hac�a m�mica con todo su cuerpo, como sent�a las cosas con toda el alma, cuando hablaba se mov�a todo el cuerpo, �os acord�is? Yo le he querido mucho, y es de esas personas que te habr� pasado, a ti tambi�n Kiko, que te has quedado con la a�oranza de no haber hablado con el todo lo que pod�ais haber hablado. De vez en cuando ven�a a verme, habl�bamos, pero se han quedado tantas cosas�pero bueno, est�n en manos de Dios, y espero que �l, desde all�, nos ayudar� a todos, porque gesticular� all� igual que gesticulaba aqu�, con toda la fuerza de aquella vida tan hermosa que fue la del Padre. Gracias a Kiko y a Carmen, y a todos vosotros, comunidades de Barcelona. Ya hace tiempo tuve la alegr�a de presidir en nuestra catedral la Misa de acci�n de gracias por la aprobaci�n de los Estatutos, y que ha sido como el m�rchamo por el cual lo que todos intu�amos en el Santo Padre y en la Iglesia entera a dado por bueno, y por correcto, y por fundamental en nuestro momento, pues el Camino vuestro. Yo me alegro de que se�is muchos, como veis os he ido encomendando pues sacerdotes de las comunidades bastantes parroquias. Quisiera seguir que eso fuera creciendo tambi�n m�s, y no quiero alargarme pero si decir un par de cosas�